Peristiwa Semasa Isra' dan Hikmahnya

PERISTIWA	BALASAN
Orang bercucuk tanam dan mengeluarkan hasil yang banyak dan cepat	Orang yang infaq harta fi sabilillah
Mencium bau wangi	Bau tukang sikat firaun yang beriman
Sekumpulan manusia menghempap kepada dengan batu berulangkali	Orang yang berat mendirikan solat fardhu
Sekumpulan manusia bertelanjang makan rumput berduri, buah zakum yang pahit dan bara api jahannam	Orang yang tidak suka menderma, bersedekah dan tidak keluarkan zakat
Orang yang gunting lidah tanpa henti-henti	Orang yang bercakap tetapi tidak melaksanakannya
Sekumpulan manusia memakan daging busuk sedangkan daging yang baik ada	Orang yang berzina, sedangkan ad isteri
Orang yang tengelam timbul dalam lautan darah dan dilemparkan dengan batu	Orang mana riba
Sekumpulan manusia mencakar muka, dan dada dengan kuku yang tajam	Orang yang suka mengumpat
Orang yang bawa berkas kayu yang banyak tetapi tidak terangkat olehnya	Orang yang menerima amanah tetapi tidak sanggup melaksananya
Seekor lembu yang keluar dari lubang yang kecil tetapi tidak dapat masuk semula ke dalam lebang tersebut	Orang yang suka bercakap besar

Read more...

Rehlah Ke TRIP Sg. Klah

Cuti pada setiap hujung minggu lazimnya dimanfaatkan sepenuhnya dengan pelbagai program dan aktiviti menarik dan berguna. Kalau tidak program berkaitan kerja, mungkin program tersebut berkaitan jamaah dan parti. Kalau tidak barangkali aktiviti bersama keluarga. Begitu juga dengan saya sekeluarga, cuti hari ini dimanfaatkan dengan berehlah ke Taman Rekreasi Air Panas (TRIP) Sg. Klah, Perak Darul Ridzuan yang perlah dirasmikan oleh YAB. Dato’ Seri Mohd Najib Tun Hj. Abdul Razak pada 12 Mei 2005. Bertolak dari rumah di SK. Besout 4, Sungkai seawall jam 8.00 pagi mengambil masa kira-kira 45 minit untuk sampai ke sana. Jaraknya hampir 50 km untuk sampai ke sana dan 8.3 km dari jalan utama tidaklah menyukarkan sangat pergerakan ke sana. Inilah rehlah kami kali pertama sejak kedatangan orang ketiga, Muhammad Faiz Farhan dalam keluarga kira-kira 3 bulan setengah lalu.

Read more...

Kesan debat isu minyak Anwar-Shabery kepada BN

Banyak kajian yang dibuat berpendapat, perbahasan Ketua Umum KeADILan, Dato' Seri Anwar Ibrahim untuk menurunkan harga minyak lebih menyakinkan daripada Menteri Penerangan, Dato' Ahmad Shabery Cheek yang mempertahankan dasar kerajaan menaikkan harga minyak.

Cadangan Anwar menurunkan harga minyak 50 sen seliter walaupun disifatkan Shabery bukan mengikut janji beliau sebelum pilihan raya umum 8 Mac lalu dimana ketika itu petrol berharga RM1.92 seliter, tetap diterima berdasarkan rakyat mempunyai dua pilihan iaitu satu pihak menaikan harga minyak dan satu lagi menawarkan turun harga minyak.

Berita lanjut : sila klik di sini

Cadangan ABIM atasi kenaikan harga minyak : klik di sini

Read more...

Jom Ke Jambori Unit Amal Kawasan Tanjong Malim 2008..Lawan Jom Heboh

Jambori Unit Amal Kawasan Tanjong Malim akan diadakan pada ketetapan seperti berikut :

Tarikh : 9 & 10hb Ogos 2008 (Sabtu & Ahad)
Tempat : Kem Ansar, Sungkai
Masa : 9.00 pagi (pendaftaran)
Yuran : RM5.00

Pelbagai program menarik menanti peserta jambori sekalian. Daftar segera, jangan lepaskan peluang keemasan ini. Maklumat lanjut, hubungi Sdr Aminuddin bin Matasin di talian : 0165274912. Program dijadualkan berakhir pada jam 12 tengah hari (10 Ogos 2008)

Read more...

KPerak 2010 Menjana Infomediaries

K-Society adalah salah satu komponen dalam strategi untuk mencapai KPerak 2010. K-Society bermatlamat untuk menghubungkan komuniti dengan membina keyakinan berbagai lapisan masyarakat untuk membudayakan teknologi komunikasi dan maklumat (ICT) di dalam kehidupan dengan menyediakan :

• Akses kepada teknologi;
• Kemahiran di dalam menggunakan teknologi;
• Sebab untuk terus menggunakan teknologi.

Berdasarkan hala tuju strategiknya, K-Society bermatlamat untuk :

• Meningkatkan kesedaran masyarakat terhadap program-program K-Perak dan K-Society;
• Menyebarkan kepada masyarakat tentang kepentingan teknologi komunikasi dan maklumat menerusi Program Outreach, terutamanya kepada generasi muda di bawah 40 tahun sebagai langkah melengkapkan generasi masa depan dengan kemahiran ICT sebagai pemacu K-Economy menjelang tahun 2020.

Cadangan ke arah ini adalah dengan merancang Program Outreach yang akan meliputi kesemua 1,662 kampung yang berada di dalam 806 kampung induk. KPerak INC Corporation, sebagai anak syarikat kerjaaan negeri Perak akan melatih graduan-graduan muda untuk dijadikan sebagai infomediaries/penghubung maklumat di dalam membawa teknologi ke seluruh pelusuk negeri Perak.

Read more...

Kampus Baru Kolej Islam Darul Ridzuan

Negeri Perak kini mempunyai bangunan kolej Islamnya sendiri yang dikenali sebagai Kolej Islam Darul Ridzuan, bertempat di Bukit Chandan berhampiran Istana Iskandariah dekat sini. Sebelum ini Kolej Islam Negeri Perak yang baru beberapa tahun diwujudkan itu beroperasi di sebuah bangunan sementara di Ipoh.

Bermula 1 Jun lalu kolej tersebut yang siap dibina di tapak sebuah bukit itu telah memulakan sesi pengambilan pelajar barunya bagi tahun 2008/2009 yang terdiri penuntut lelaki dan perempuan dari negeri Perak dan negeri-negeri lain di Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak. Pada peringkat awal pembukaannya, seramai 500 orang pelajar yang telah lulus temuduga layak berlajar di sini selama tiga tahun bagi mendapatkan diploma.

Tetapi bagi pelajar yang lemah dalam mata pelajaran Bahasa Inggeris dan Arab terpaksa menduduki matrikulasi selama setahun sebelum meneruskan pelajaran mereka selama tiga tahun itu bagi menduduki peperiksaan sijil diploma. Menurut maklumat, kolej berkenaan yang dijangka akan dirasmikan pembukaannya Julai depan mempunyai pensyarah-pensyarah terdiri daripada lepasan ijazah luar negara termasuk daripada beberapa fakulti universiti antarabangsa seperti Azhar dan Jordon.

Kolej tersebut yang terulung seumpamanya itu di negeri Perak dibina bersebelahan sebuah masjid bagi memudahkan penuntut berjemaah bersama penduduk sekitarnya.

Read more...

Semakan Temuduga KPLI dan KPLI j-QAF Ambilan 2009

Kepada sahabat yang berminat dengan profesyen perguruan dan sedang menanti kursus perguruan lepasan ijazah, anda boleh membuat semakan mulai 24 Julai 2008 (hari ini) di sini. Klik di sini

Read more...

Qazaf

Qazf dari segi bahasa bererti melontar sesuatu sama ada dengan batu atau seumpamanya. Manakala dari segi istilah syarak ialah melemparkan tuduhan zina kepada orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya. Adapun melemparkan tuduhan-tuduhan yang lain daripada zina dan menafikan keturunan seperti melemparkan tuduhan kufur, mencuri, minum arak dan sebagainya, termasuk mencerca, memaki hanum yang bertujuan untuk menghina maka pesalah-pesalah yang tersebut tidak dikenakan hukuman had tetapi dikenakan hukuman takzir. Dengan demikian boleh dikatakan bahawa dalam syaraiat Islam ada dua jenis qazf : Qazf yang pesalahnya dikenakan hukuman had dan qazf yang pesalahnya hanya dikenakan hukuman takzir.

Info lebih lanjut sila klik di sini.
Info : Liwat dan Qazaf dari perspektif Islam

Read more...

Statistik Dadah

Sepanjang suku pertama tahun ini (Jan-Mac 2006), seramai 7,001 orang penagih dadah telah dikesan.Mereka terdiri daripada 2,933 orang (41.89%) penagih baru dan 4,068 orang (58.11%) penagih berulang. Keseluruhannya berlaku peningkatan sebanyak 1.32% berbanding tempoh masa yang sama tahun lalu (6,910Taburan jumlah penagih yang dikesan menunjukkan;Kedah mencatatkan bilangan penagih paling ramai dikesan berbanding negeri-negeri lain iaitu seramai 1,282 orang dikuti P.Pinang(1,086), Perak (1,000), Kelantan (843) dan WP K.Lumpur (756). Berbanding dengan tahun lalu bagi tempoh yang sama, bilangan penagih dikesan meningkat bagi semua negeri kecuali P.Pinang, WP Kuala Lumpur, Johor, Pahang, Perlis, Sabah dan WP Labuan (Jadual 1). Jumlah Penagih terkumpul yang direkodkan oleh AADK sejak tahun 1988 - Mac 2006 adalah seramai 292,696 orang.Kira-kira 1.10% daripada jumlah penduduk Malaysia. orang).

Jadual 1: Taburan Penagih Yang dikesan Mengikut Negeri
Tahun 2005/2006

Negeri		2005	2006		Negeri		2005	2006
			Bil	Purata Sebulan				Bil	Purata Sebulan
	Kedah	710	1282	427		Sarawak	68	210	70
	P.Pinang	1155	1086	362		Pahang	204	201	67
	Perak	663	1000	333		N.Sembilan	96	179	60
	Kelantan	332	843	281		Terengganu	29	86	29
	WP.K.Lumpur	1178	756	252		Perlis	107	67	22
	Johor	746	565	188		Sabah	1165	57	19
	Selangor	334	459	153		WP Labuan	4	-	0
	Melaka	119	210	70		Jumlah	6910	7001	2334

PROFIL PENAGIH
Profil penagih-penagih yang dikesan bagi tempoh ini adalah seperti berikut:

• 97.94% lelaki
• 72.73% Melayu
• 69.60% terdiri daripada golongan belia dan majoriti adalah berumur antara 20-29 tahun
• 78.65% berpendidikan hingga sekolah menengah (sekurang-kurangnya tamat tingkatan 3)
• 89.74% mempunyai pekerjaan (majoritinya buruh am)
• 68.86% merupakan penagih heroin/morfin, manakala penagih ATS dan pil psikotropik ( 11.93%)
• 60.73% mengakui mula terjebak dengan dadah disebabkan oleh pengaruh kawan
  

Jadual 2: Bilangan Penagih Mengikut Jenis Dadah Yang Digunakan, 2005

Penagih	Heroin &Morfin	Candu	Ganja	Gam	Esctasy	Syabu	Lain-Lain	U.Batuk/ Kodein	Jumlah
Baru	1378	1	870	3	35	430	192	24	2933
Berulang	3443	1	419	2	8	127	43	25	4068
Jumlah	4821	2	1289	5	43	557	235	49	7001
Peratus	68.86%	0.03%	18.41%	0.07%	0.61%	7.96%	3.36%	0.70%	100.00%

Nota :*Bilangan penagih Pil Psikotropik 172 orang, Amphetamine 63 orang

Read more...

Statistik Rasuah Di Malaysia

Baru-baru ini negara kita digemparkan dengan isu rasuah, berikutan penahanan Ketua Pengarah Imegresen dan timbalannya. Berita ini pastinya mengundang rasa tidak senang rakyat Malaysia kerana gambaran kini seolah-olah sebahagian besar penjawat awam mudah terdedah dengan kes seumpama itu. Sebelum ini banyak tangkapan melibatkan Menteri Kabinet juga turut terbabit dengan gejala berkenaan. Berikut adalah statistik 2008 :

Bulan	Tangkapan
Januari	80
Februari	27
Mac	39
April	72
Total	218

Read more...

Isu Solat

Saya tertarik dan merasa terpanggil untuk sama-sama membincangkan isu solat cadangan YAB Tuan Guru Menteri Besar Kelantan yang digembar-gemburkan oleh pelbagai pihak, terutamanya pihak media, kerajaan dan NGO. Persoalannya : Kenapakah isu ini yang dipersebarkan sehingga Presiden Cuepacs, Omar Osman sendiri mengeluarkan kenyataan sinis dan mempertikaikan cadangan Kerajaan PAS Kelantan menjadikan solat lima waktu dan Jumaat sebagai syarat kenaikan pangkat serta pengambilan baru kakitangan awam di negeri itu. Tidak muslimkah mereka? Diharapkan Omar sedar bahawa beliau masih lagi seorang muslim dan wajib untuk menyokong cadangan ini dengan akal fikiran bukan membantah membuta tuli hanya kerana ingin jadi hero kepada kerajaan pemerintah.

• Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam (JPA), Tan Sri Ismail Adam juga tidak sepatutnya khuatir tentang mekanisme perlaksanaan peraturan ini. Perkara tersebut tidaklah terlalu sukar. Sekiranya peraturan itu dikuatkuasakan, dengan sendirinya mereka yang solat akan solat. Mereka yang tidak solat sudah awal-awal lagi tidak diambil bekerja.
  

Read more...

"Pemantapan Usrah" bagi Memperkasakan Tarbiyah Adalah Langkah Terbaik

Langkah PAS Kawasan Merbok menyusun kembali gerakerja pentarbiyahan di cawangan-cawangan dalam kawasan itu melalui pemerkasaan usrah adalah satu langkah yang betul dan tidak wajar di pandang remeh dalam keadaan PAS di era pemerintah. Melalui kajian yang dijalankan melalui tesis saya tentang usrah dalam PAS dan kebangkitannya, setiap kebangkitan (gelombang) yang berlaku sebenarnya berpunca daripada pemahaman dan maklumat yang sebenar yang diperolehi oleh akar umbi, antaranya melalui perbincangan dalam usrah. Usrah juga mentashihkan maklumat dan fakta yang menyeleweng di kalangan ahli hingga akhirnya mereka pula berperanan sebagai penyampai maklumat kepada orang ramai. Menurut Pengerusi Lajnah Tarbiyah PAS Kawasan Merbok, Ustaz Fakharuddin Fakhrulrazi dalam ucapan aluannya menegaskan kepentingan usrah sebagai pembinaan utama pentarbiyahan di dalam PAS. Melalui penyusunan itu, PAS Kawasan Merbok akan melaksanakan usrah mengikut zon cawangan-cawangan dengan naqib tetap yang dilantik.

Read more...

Temuduga Program Pengajian Diploma Pendidikan Ambilan Januari 2009

Tahun ini merupakan tahun kedua berturut-turut zaujahku menghadiri temuduga program pengajian Diploma Pendidikan Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) ambilan Januari 2009. Tahun 2008, bertempat di UPSI, Tanjong Malim, Perak zaujahku berjaya untuk kemasukan Ambilan Januari 2008 dalam bidang Pengajian Bahasa Arab. Tetapi kerana keadaan yang tidak mengizinkan (pragnent) dan tidak dibenarkan mendaftar, kami mencuba lagi bagi tahun kedua.

Insyaallah temuduga kali ini akan dijalankan sebagaimana di bawah :

• Pada 22 Julai 2008
  
• BILIK VIVA 2, BLOK C, KAMPUS SULTAN ABDUL JALIL SHAH, UPSI, 35900 TANJONG MALIM, PERAK
• Bermula seawal jam 9.00 pg
• Kursus Pengajian Islam
  

Apapun, tahniah buat zaujahku.

Read more...

Berminat Menyambung MA di UKM?

Sesiapa yang berminat menyambung pengajian di peringkat MA atau Ijazah Tinggi boleh apply di UKM untuk kemasukan Disember 2008 secara sepenuh masa dan separuh masa. Klik di sini untuk dapatkan maklumat lanjut. Terima kasih

Read more...

Berminat Menjadi Penulis Modul OUM?

• Sesiapa yang berminat menjadi penulis Modul OUM, sila klik di sini atau layari laman http://cidt.oum.edu.my/modules/.
• Untuk dapatkan Sample of Our Module (pdf), sila klik di sini.
  

Read more...

Master : Antara Prasyarat Jundullah Di Abad Ini

Menulis tesis ilmiah adalah sesuatu yang menyulitkan, kecuali bagi sesiapa yang hobinya suka membaca dan mengkaji. Tak terkecuali diriku, walaupun kini sedang berada di Semester kedua pengajian master dalam bidang Dakwah dan Pembangunan Insan. Terima kasih buat zaujah tercinta, Rosnaniza dan permata hatiku, Faiz yang baru genap berusia 80 hari pada 10 Julai lalu yang memahami kondisi ini. Semua ulama'-ulama' muktabar menghabiskan masa berpuluh-puluh tahun memutalaah kitab-kitab silam dan menyebarnya ke seluruh pelosok dunia semata untuk dijadikan panduan dan benteng ummah di kemudia hari. Syahadah bukannya ukuran zaman itu, tetapi disiplin ilmu telah meletakkan mereka di kemuncak sehingga dikagumi dan dihormati oleh kawan dan laman.

Read more...

Keperluan Membaiki Peribadi Sebelum Berdakwah

SESUNGGUHNYA dakwah Islamiyyah tidak akan terhenti selagi mana wujudnya aktivis dakwah (du’at) yang bercita-cita melunaskan tuntutan (1) syahadatain (maksud: mengajak manusia kepada 2 kalimah syahadah); (2) amar ma’ruf nahi mungkar (maksud: menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran); dan (3) mujtama’ as-salim (maksud: masyarakat yang sejahtera) hatta (4) khulafah Islamiyyah jadidah (maksud : neo-Khalifah Islamiyyah).

Maklumat lanjut sila klik di sini.

Read more...

Fatwa Dr Taha Jabir al-'Ulwani Tentang Fitnah Terhadap DSAI

Menurut Imam Ibnu al-Qaiyim al-Jauziyah dalam kitabnya at-Turuq al-Hukmiyyah dan beberapa pandangan ulama, mereka menolak dakwaan atau tuduhan yang datang daripada seorang yang dilihat tidak berlaku adil, khususnya daripada setiap tindakan, cara hidup terhadap orang yang mempunyai kedudukan baik dalam masyarakat, di mana dakwaan seumpama itu disifatkan sebagai 'Qazaf' dengan membawa empat orang saksi, ia bersandarkan kepada ayat 4, Surah an-Nur maksudnya :

"Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasik.

Berita lanjut sila ke Harakah Daily

Read more...

Kenapa Tentera Campur Tangan Dalam Tugas Polis?

KUALA LUMPUR, 4 Julai (Hrkh) - Penglibatan tentera mengawas ketenteraman awam adalah tidak perlu dan mungkin bertentangan dengan Perlembagaan berikutan terdapatnya ura-ura pihak polis akan meminta bantuan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) dalam mengawal ketenteraman awam sebagaimana yang disuarakan oleh Ketua Polis Negara Tan Sri Musa Hasan kelmarin. Profesor Dr Abdul Aziz Bari ketika dihubungi menegaskan tugas menjaga ketenteraman awam adalah tanggung jawab pasukan polis sebagaimana yang disebut di dalam Akta Polis 1967. Ia bertujuan untuk membolehkan proses demokrasi berjalan dengan lancar. Apa yang berlaku selama ini, ujar beliau, pasukan polis telah menyekat perhimpunan yang aman yang pada satu ketika pernah disahkan oleh Suhakam sendiri tindakan itu sebagai keras dan keterlaluan. Dengan itu, kata Aziz lagi, polis tidak perlu mendapatkan bantuan tentera dan adalah lebih baik mereka menggunakan kekuatan dan sumber yang ada untuk mengawal dan menyelesaikan masalah jenayah yang kian meningkat. Pensyarah Undang-Undang UIAM itu berkata, penggunaan tentera adalah merbahaya dan ura-ura yang disebut oleh Musa Hassan itu telah menghampiri garisan yang ditetapkan oleh Perlembagaan. Katanya, Yang di-Pertuan Agong selaku Panglima Tertinggi Angkatan Tentera sebagaimana yang dipertuntukkan oleh Perlembagaan bertanggungjawab menghalang cubaan untuk mempolitikkan angkatan tentera sebagaimana yang telah berlaku kepada pasukan polis. "Dalam keadaan yang sedemikian baginda wajib bertindak dan tidak membiarkan diri baginda diperalatkan oleh kerajaan melalui nasihat yang berbahaya kepada Perlembagaan," tegas Aziz. Selain Yang di-Pertuan Agong, tegas beliau, kesemua Raja-Raja Melayu adalah Kolonel Yang Dipertua untuk pelbagai regimen, kor dan formasi di dalam Angkatan Tentera Malaysia. Sementara itu Majlis Raja-Raja juga mempunyai wakil di dalam Majlis Angkatan Tentera yang dipengerusikan oleh Menteri Pertahanan. Aziz berpendapat Yang di-Pertuan Agong perlu bertindak kerana sudah tidak ada lagi sesiapa yang boleh diharapkan. Di dalam keadaan biasa mahkamah sepatutnya mentafsirkan peruntukan di dalam Akta Polis - seksyen 27 - yang menyekat perhimpunan aman dengan ketat termasuk membatalkan peruntukan itu. Malangnya, kata Aziz, mahkamah membenarkan sekatan itu meskipun ia tidak munasabah. Polis sering menyebut kekecohan dan gangguan awam meskipun selama ini apa yang menimbulkan kekecohan ialah tindakan keras yang tidak perlu oleh pasukan polis sendiri. Dengan demikian adalah tidak wajar untuk pihak polis menyeret angkatan tentera terlibat sama dalam perkara ini. Berita lanjut dalam harakahdaily.

Read more...

Kronologi Harga Minyak Malaysia 1990 - 2008

• Sebelum 1990 - RM 0.89
• Tahun 1990 - RM 1.10 (kenaikan RM 0.21)
• 01/10/2000 - RM 1.20 (kenaikan RM 0.10)
• 20/10/2001 - RM 1.30 (kenaikan RM 0.10)
• 01/05/2002 - RM 1.32 (kenaikan RM 0.02)
• 31/10/2002 - RM 1.33 (kenaikan RM 0.01)
• 01/03/2003 - RM 1.35 (kenaikan RM 0.02)
• 01/05/2004 - RM 1.37 (kenaikan RM 0.02)
• 01/10/2004 - RM 1.42 (kenaikan RM 0.05)
• 05/05/2005 - RM 1.52 (kenaikan RM 0.10)
• 31/07/2005 - RM 1.62 (kenaikan RM 0.10)
• 28/02/2006 - RM 1.92 (kenaikan RM 0.30)
• 05/06/2008 - RM 2.70 (kenaikan RM 0.78)

Read more...

Portal Fatwa (Fatwa di Malaysia)

Anda ingin mengetahul fatwa-fatwa yang telah diwartakan di Malaysia? Sila kunjungi portal fatwa berikut. Klik di sini

Read more...

HUKUM PERADUAN SMS DAN MENYERTAINYA MENURUT PANDANGAN ISLAM

Hukum Peraduan SMS Dan Menyertainya Menurut Pandangan Islam yang mengandungi unsur-unsur perjudian seperti yang dijelaskan adalah HARAM di sisi syarak. Di samping itu, ia dijalankan hanya dalam bentuk hiburan melalaikan dan kurang membina minda. Sewajarnya, pihak Penganjur Peraduan SMS mengelakkan unsur judi dan syak wasangka orang ramai serta merujuk panduan syarak sebelum menjalankan sebarang peraduan.

Pihak Jabatan Kemajuan Islam Malaysia dalam surat Ruj : JAKIM (S) /(6.00)/539 Jld. 8 (77) bertarikh 31 Julai 2004M mencadangkan sighah seperti berikut :“Peraduan Kuiz Melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS) Dan Seumpamanya Adalah Mengandungi Unsur-Unsur Eksploitasi Kesamaran (Tidak Jelas), Pertaruhan Dan Nasib Yang Tergolong Dalam Pengertian Judi. Dari itu Hukum Peraduan Kuiz tersebut Adalah Haram Di Sisi Syarak”. Setelah meneliti pandangan dan cadangan yang dikemukakan, Mesyuarat bersetuju meminda Syor Sighah Pewartaan tersebut agar menjadi lebih jelas dan umum kepada :“Peraduan Kuiz Melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS) Dan Seumpamanya Yang Mengandungi Unsur-Unsur Eksploitasi Kesamaran (Tidak Jelas), Pertaruhan Dan Nasib Adalah Tergolong Dalam Pengertian Judi. Dari itu ia adalah Haram Di Sisi Syarak”.

Keputusan Fatwa Negeri Sarawak. Maklumat lanjut sila klik di sini.

Read more...

Ceramah YB Mahfuz Omar

24 Jun – Ceramah YB. Tn. Hj. Mahfuz Omar diadakan di Besut 3. Walau bagaimana pun, ceramah anjuran PAS Kawasan Tanjong Malim di bawah Lajnah Penerangan yang diketuai oleh AF Ust. Syed Zamzuri itu diwakili oleh AF Ust Nor Azli Musa, Ketua Pemuda PAS Negeri Perak. Turut berucap AF Ust. Zulqarnain Hassan, YDP PAS Kawasan Tanjong Malim merangkap Setiausaha Dewan Ulama’ PAS Negeri Perak.

Read more...

Mesyuarat Pelaksanaan Usrah Tanjong Malim

23 Jun - Mesyuarat Lajnah Tarbiyah yang diketuai oleh AF Ust. Syed Zamzuri Syed Nengah di pejabat PAS Kawasan Slim River, Slim Bandar Baru jam 9.30 malam. Seramai 12 orang ajk lajnah menghadiri mesyuarat termasuklah para nuqaba’. Agenda yang diperbincangkan adalah tentang usrah dan perjalanannya dalam Kawasan Tanjung Malim.

Read more...

Ujian Medsi

22 Jun – Ujian Medsi khusus bagi program Diploma Pendidikan lepasan Ijazah ambilan Januari 2009 telah dijalankan di SMK. Sungai Kruit, Sungkai, Perak Darul Ridzuan bermula jam 10.00 hingga 11.00 pagi. Peserta perlu menjawab kesemua 300 soalan.Walau bagaimana pun, zaujah penulis yang turut mengambil peperiksaan tersebut tiba agak lewat jam 10.30 pagi.

Read more...

Gotong Royong Maahad Al-Abbasiah

22 Jun – Gotong royong diadakan di perkarangan Maahad Al-Abbasiah, Sungkai, Perak sempena Kejohanan Sukan Sekolah Agama Daerah Batang Padang pada 29 Jun nanti. Maahad Al-Abbasiah selaku tuan rumah pada tahun ini pernah mendapat anugerah kecemerlangan pada tahun ini.

Read more...

Muktamar Pemuda PAS Negeri Perak Kali-25

15 Jun - Tahniah diucapkan kepada Dewan Pemuda PAS Negeri Perak yang telah berjaya mengadakan Muktamar Pemuda PAS Negeri Perak. Muktamar Pemuda kali ke-25 telah diadakan di Dewan Saidina Abu Bakar, bangunan INTIM Perak bermula seawal jam 8.30 pagi hingga 6.30 ptg. Ucapan Ketua pemuda PAS Perak, Ust Hj. Nor Azli Musa telah membakar semangat perwakilan dan pemerhati sebelum disempurnakan perasmiannya oleh YB Ust. Ahmad Baihaqi Atiqullah, Exco DPP Pusat merangkap ADUN Pasir Tumboh, Kelantan. DPP Kawasan Tanjong Malim mengambil kesempatan menghantar perwakilan seramai 8 orang dan seorang pemerhati dengan diketuai oleh Sdr. Rostam Mohd Ramli.

Read more...

TAKRIF SIYASAH ATAU POLITIK

Siasah menurut bahasa :

"Sasa- yasusu- siyasatan wa riasah" yang membawa maksud tadbir, perintah, mengetuai (Lisan al-Arab, Dar al-kutub al-ilmiah)

Menurut istilah para ulama' terdahulu membahagikan kepada 2 :

1. Makna 'Am : Mentadbir urusan manusia dan urusan dunia mereka dengan syariat Deen.

Dengan ini kita dapati mereka mentakrifkan 'Khilafah'yang mafhumnya sebagai : "Sebagai pengganti tugas Rasul dalam menjaga Agama dan mentadbir Dunia dengan berpaksikan agama".

2. Makna Khas : Tindakan-tindakan yang dibuat oleh Imam bersumberkan hukum2 dan ketetapan2 samada bertujuan untuk menghalang kerosakan atau mencegah kerosakan yang belum melanda atau pemulihan terhadapnya. (Lihat as-Siyasah as-Syariyyah - Dr. Yusoof al-Qaradhawi, Muassasah al-Risalah, hlm 31)

Sebagai contoh, kepelbagian tindakan yang dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar ra yang membakar peliwat, Umar ra yang mencukur rambut Nasar bin hajjaj akibat digilai oleh perempuan Madinah semasa pemerintahan mereka. Semua tindakan ini berubah menurut kepentingan maslahat setempat dan zaman.

Menurut As-Syahid Imam Hasan Al-Banna : 'Sasah adalah kajian tentang persoalan umat Islam samada dalam dan luar negeri, ia tidak terikat dengan ikatan kepartian semata-mata" (Mabadi' al-usul fi mu'tamarat al-khassah, muaassah al-islamiyyah, 1980, hlm 104)

Perkataan asal siyasah digunakan oleh Rasulullah SAW dalam mafhum hadithnya : "Dahulunya Bani Israel dipimpin oleh para Nabi, tatkala wafat seorang Nabi maka dibelakangnya terdapat Nabi (lagi) dan sesungguhnya tiada seorang pun lagi Nabi selepas Aku( Rasulullah ), dana diikuti oleh para pemimpin...".

Imam Ibnu Qayyim pula menolak pembahagian kaedah hukum kepada syariat dan siyasah, sebagaimana ada sesetengah kumpulan yang membahagikan Islam kepada Islam syariat, Islam hakikat. Adapun pembahagian yang tepat menurutnya adalah samada shahih atau batil ( Lihat Turuq hukmiyah, hlm 13-19 ).

Read more...

Daulah Islamiyyah

Al-Sarakhasi : mentakrifkan ia sebagai : "Ianya tempat yang berada di bawah pemerintahan orang Islam, tandanya ialah apabila orang Islam aman di bawahnya".

Al-Khatib al-Baghdadi (429 H) : Negera yang masyarakatnya dapat menyeru dakwah Islam tanpa ada rasa takut dan bimbang, dilaksankan hukum-hakam Islam, manakala ahli Bid'ah tidak bermaharajalela menekan ahli Sunnah" ( Usul al-Din, hlm 270 ).

Al-Imam As-Sya'ari (324 H) : "Negara Islam ialah negara yang berada di abawah penguasaan Islam dan dilaksanakan setiap hukum2 dan Syiar Islam" (Maqalat al-Islamiyyin wa ikhtilaf al-Musollin, hlm 22).

Syeikh Sa'id Hawwa (1989 M) : "Negara yang meletakkan undang2 Islam yang tunggal untuk mentadbir negara, ia dipimpin oleh orang Islam yang komited dengan ajaran agamanya.."( Jundullah thaqafatan wa akhlaqan, hlm 35).

Syeikh Abul A'la al-Maududi (1979 M) : "Negara yang dibentuk berasaskan AL-Quran dan Sunnah Rasullullah SAW, kedua-dua sumber ini berfungsi sebagai pembimbing negara yang memberi keadilan kepada rakyat" ( Nazariyat al-Islamiyyah, hlm 41).

Prof. Dr Muhd Salam Madkury : Para Fuqaha mentakrifkan dar Islam sebg sebuah negara yang dipandu oleh hukum Islam, hukum-hakam Islam juga diamalkan di dlmnya. Sekiranya tidak, maka ia tidak boleh digelar dar Islam yang sempurna" (Ma'alim Dawlah Islamiyyah, hlm 60).

Para Fuqaha' telah membahagiakan Negara Islam ini kepada beberapa jenis :

a. Darul 'adl wa madani : Negara yang diperintah berlandaskan syariat Islam dengan adilnya serta membangunankan negara melalui tatcara yg sihat dan nilai murni.
b. Darul bagh : Negara yang diperintah oleh umat Islam yang menderhaka kepada kerajaan Islam yang adil.
c. Darul Bid'ah : Negara yang diperintah oleh orang Islam yang bercanggah dengan ajaran sebenar Islam
d. Darul Maslubah : Negara umat Islam yang dijajah oleh orang bukan Islam.

Apapun takrifan bagi negara Islam, hakikatnya tiada ertinya sebuah negara Islam tanpa pelaksanaan syariat Islam didalamnya kerana ia tidak akan mampu mengembalikan Islam ke mercunya yang sebenar.

Read more...

Faiz Kembara Ke Negeri Serambi Mekah

Setelah genap 35 hari di negeri tumpah darah, akhirnya Faiz selamat kembara dan kembali ke negeri tumpah darah abi dan ummi. Walau pun masih dalam pantang, tetapi sebagai menyahut seruan abi dan ummi, Faiz nampaknya mengikut sahaja kata mereka, sebagai destinasi ke arah "waladun solehun in the making".

Syuran awi wahai abi dan ummi. walaun belum mencecah 40 hari, tetapi harapan menggunung mengikat tali ukhuwwah dan persaudaraan, Faiz bersedia. Berjumpa Tok Mek dan Tok Cik, mak sedara dan ayah sedara, tidak lupa juga semua sepupu, 2 pupu, 3 pupu dan macam-macam lagi.

Terima kasih semua... kalian nampaknya tidak sabar berjumpa dan mencium Faiz.

Read more...

DALIL KEWUJUDAN POLITIK DI DALAM ISLAM

Sejak berkembangannya fahaman Sekularisme di kebanyakan pelusuk dunia, ramai menjadi terkeliru dengan istilah2 seperti 'politik kotor', tiada politik dalam Islam, Islam tiada kaitan dengan politik dan pelbagai lagi.
Justeru percubaan memisahkan politik dari prinsip Islam ini sentiasa diperjuangkan oleh musuh-musuh Islam dan anak buahnya dari kalangan umat Islam sendiri.


As-Shahid Sayyid Qutb berkata : Islam yang dikehendaki oleh Amerika dan kepimpinannya di timur tengah, bukanlah Islam yg menentang penjajahan, kezaliman, komunisme tetapi sebenarnya mereka tidak mahu islam memerintah, mereka mahu Islam yang membicarakan perkara yang membatalkan wudhu' sahaja, dan bukan persoalan ekonomi islam, politik islam, masyarakat islam dan kewangan islam.


Bagi mengembalikan kefahaman umat, menjadi kewajiban bagi merujuk kepada rujukan utama Islam dalam hal kesempurnaan Islam dalam kepelbagaian bidang kehidupan: Sesungguhnya orang yang kami berikan kpd mereka kekuasaan di atas muka bumi, mereka mendirikan solat, menunaikan zakat, menyuruh kepada kebaikan, melarang kemungkaran, dan kepada Allah mereka menyerahkan penghujung segala usaha" : Dan telah Kami turunkan kepada kamu, Kitab (al-Quran) yang didalamnya mengandungi penerangan terhdp semua perkara serta menjadi petunjuk dan rahmat dan membawa berita gembira bg muslimin"

Al-Hadith :

1. 
   Mafhum : "Apabila keluar tiga orang semasa bermusafir maka telah mesti ke atasnya melantik seorg drnya sbg ketua" ( Riwayat Abu Daud dan At-Tabrani, dgn sanad yg shohih)
2. Mafhum : "Sebaik-baik jihad adalah perkataan yang haq dihadapan pemerintah yang zalim"
3. Mafhum : " Penghulu para syuhada; adalah Hamzah ra, kemudian lelaki yang bangun kpd pemerintah yang zalim lalu mengajaknya kpd kebenaran dan melarangnya dr kemungkaran lalu ia dibunuh krn itu" ( Al-Hakim mentashihkan hadith ini)
4. Mafhum : "Brgsp yang mati, dlm keadaan tiada padanya suatu bai'ah( iqrar janji taat kpd pemimpin Islam) maka matinya seumpama dlm keadaan Jahiliyyah" (Riwayat Muslim)

Read more...

HIBURAN YANG DIANJURKAN ISLAM

Hiburan sejati ialah hiburan yang bertapak di hati. Ia boleh membawa hati yang tenang. Syarat bagi ketenangan hati itu ialah dengan mengisi keperluan asasinya iaitu iman. Firman Allah Subhanahu wa ta‘ala dalam Al-Qur‘an yang tafsirnya : “Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikir kepada Allah. Ketahuilah! Dengan zikir kepada Allah itu, tenang tenteramlah hati manusia”. (Surah Al-Ra‘ad: 28)


Oleh itu orang yang beriman akan mendapat hiburan dengan cara berhubung dengan Allah dengan melaksanakan perintah, kewajipan, melakukan perkara-perkara yang disunatkan seperti zikir, puasa, sedekah dan lain-lain seumpamanya, berinteraksi dengan alam ciptaan Allah, dan menerima segala ketentuan daripada Allah Subhanahu wa Ta‘ala.


Apabila melaksanakan perintah Allah, mereka terhibur kerana merasakan perintah itu datang daripada kekasihnya. Kalau yang menyuruh itu kekasih, tidak ada yang disusahkan bahkan kegembiraan yang akhirnya membawa ketenangan. Mereka rasa seronok dan terhibur dengan ibadah tersebut.


Orang mukmin juga rasa terhibur dengan warna kehidupan yang dicorakkan oleh Allah. Hatinya sentiasa bersangka baik dengan Allah, membuatkannya tidak pernah resah. Apabila diberi nikmat mereka rasa terhibur, lalu bersyukur. Diberi kesusahan, mereka terhibur, lalu bersabar. Mereka yakin dengan firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala yang tafsirnya :(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: “Ugama Islam yang kami telah sebati dengannya ialah): Celupan Allah (yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya selain daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat”.(Surah Al-Baqarah: 138)

Read more...

Aqiqah Nazar

Apa yang dimaksudkan dengan aqiqah nazar itu sama keadaannya dengan korban nazar. Iaitu binatang sembelihan bagi aqiqah itu menjadi wajib apabila ia dinadzarkan, sama ada nadzar itu nadzar yang sebenar (nadzar hakikat) ataupun nadzar dari segi hukum sahaja, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam: "Sesiapa yang bernadzar untuk mentaati Allah, maka hendaklah dia mentaatiNya".(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)


Apa yang dimaksudkan dengan nadzar yang sebenar itu adalah dengan menyebut nama Allah atau menggunakan perkataan ‘nadzar’. Sebagai contoh orang yang beraqiqah itu berkata: "Demi Allah wajib ke atasku menyembelih kambing ini sebagai aqiqah", ataupun dia berkata: "Aku bernadzar untuk menyembelih kambing sebagai aqiqah anakku."


Adapun bernadzar dari segi hukum sahaja seperti seseorang itu berkata: "Aku jadikan seekor kambing yang aku pegang ini untuk aqiqah anakku", ataupun dia berkata: "Ini adalah aqiqah anakku", maka dianggap sama seperti bernadzar yang sebenar kerana dia telah menentukan (ta‘yin) binatang tersebut. (I‘anah ath-Thalibin: 2/526)


Oleh itu, menurut Ibnu Hajar bahawa aqiqah wajib yang disebabkan oleh nazar atau ta‘yin itu wajib disedekahkan kesemuanya dengan mentah. (Hawasyi Tuhfah al-Muhtaj: 9/372) Sementara menurut Khatib Syarbini dan ar-Ramli bahawa tidak wajib disedekahkan kesemuanya dalam keadaan mentah bahkan sunat dimasak. (Nihayah al-Muhtaj: 8/146-147 dan Mughni al-Muhtaj:4/370)

Read more...

Daging Aqiqah

Daging aqiqah digalakkan supaya tidak disedekahkan dalam keadaan mentah, bahkan disunatkan supaya dimasak terlebih dahulu dengan sedikit rasa manis walaupun aqiqah itu aqiqah nazar. (Bughyah al-Mustarsyidin: 258 dan Mughni al-Muhtaj: 4/370) Ini Kerana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam suka pada yang manis, sebagaimana dalam hadis daripada ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha katanya:
Maksudnya: "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam suka yang manis dan madu."
(Hadis riwayat al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan ad-Darimi)


Tujuannya ialah untuk bertafa’ul (menaruh harapan baik) terhadap keelokkan perangai dan budi pekerti anak yang diaqiqahkan.

Adapun jika dimasak dengan tidak ada rasa manis seperti dimasak dengan rasa yang masam, maka tidaklah ianya menjadi makruh kerana tidak ada larangan mengenainya.
Kemudian daging yang telah dimasak itu diberi makan kepada fakir miskin, sama ada dengan dihantar masakan itu ke rumah-rumah mereka atau dijemput mereka itu hadir makan di rumah tempat beraqiqah. Namun yang lebih afdhal adalah dihantar masakan tersebut ke rumah-rumah orang fakir miskin.


Adapun pangkal paha kambing di sebelah kanan sunat disedekahkan dalam keadaan mentah kepada bidan yang menyambut kelahiran anak tersebut. (Bughyah al-Mustarsyidin: 258) Ini kerana Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam menyuruh puteri Baginda Sayyidatina Fatimah Radhiallahu ‘anha melakukan yang demikian itu dengan sabda Baginda : "Timbanglah rambut Husain dan sedekahkan perak dengan seberat timbangan rambutnya itu dan berikan kepada bidan kaki aqiqah."(Hadis riwayat al-Hakim)


Sementara itu, sunat bagi orang yang beraqiqah memakan sebahagian kecil daripada daging binatang yang diaqiqahkan, selagi mana aqiqahnya itu bukan aqiqah wajib (aqiqah nazar) atau aqiqah kerana wasiat.
Demikian juga, daging aqiqah itu sunat dihadiahkan kepada orang kaya, dan dia memiliki apa yang dihadiahkan kepadanya itu. (Mughni al-Muhtaj: 4/370) Dengan maksud memiliki itu adalah orang kaya tersebut boleh memakan atau menjualnya. Akan tetapi daging aqiqah itu haram diberi atau dijual kepada orang kafir.


Dalam hal memakan, menyedekah dan menghadiahkan daging aqiqah tersebut sama keadaannya dengan korban.


Semasa memotong daging disunatkan supaya jangan dipecah-pecahkan tulang binatang aqiqah itu, bahkan disunatkan supaya mengasingkan tulang-tulang itu mengikut sendi-sendinya. Sebagaimana dalam hadis daripada ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha katanya: "Afdhal bagi anak lelaki dua ekor kambing yang sama keadaannya dan bagi anak perempuan seekor kambing. Dipotong anggota-anggota (binatang) dan jangan dipecah-pecah tulangnya."(Hadis riwayat al-Hakim)


Ini bertujuan untuk bertafa’ul (menaruh harapan baik) terhadap tulang anak itu nanti tidak pecah dan tidak patah sebagaimana tidak pecah dan tidak patahnya tulang-tulang binatang aqiqah itu.
Adapun jika dipecah-pecahkan tulang aqiqah itu, maka tidaklah ianya menjadi makruh akan tetapi hanyalah menyalahi yang utama (khilaf al-awla). (Al-Majmu‘: 8/322)

Read more...

Binatang Aqiqah Serta Syarat-Syaratnya

Binatang yang sah disembelih untuk aqiqah itu sama seperti binatang-binatang yang sah dibuat korban. Untuk lebih jelas lagi disebutkan syarat-syarat binatang yang sah untuk dibuat aqiqah itu ialah:


Binatang aqiqah itu hendaklah binatang ternakan (na‘am) seperti unta atau yang sejenisnya, lembu atau yang sejenisnya seperti kerbau dan kambing atau yang sejenisnya seperti biri-biri dan kibasy. Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala: "Dan bagi tiap-tiap umat telah kami syari‘atkan ibadat menyembelih korban supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka daripada binatang-binatang ternak yang disembelih itu".(Surah al-Hajj: 34)

Seekor unta, lembu atau kerbau itu boleh dikongsi oleh tujuh orang sama ada daripada keluarga yang sama atau yang lain walaupun tidak semuanya bermaksud aqiqah, misalnya ada di antaranya bermaksud aqiqah dan yang lainnya kerana mahukan dagingnya sahaja ataupun daging korban. Ini dijelaskan dalam sebuah hadis:
Maksudnya: "Kami keluar bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam (dari Madinah) mengucapkan tahlil (Lailahaillallah), dengan berniat untuk mengerjakan haji, maka Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam menyuruh kami berkongsi pada unta dan lembu, setiap tujuh orang daripada kami bagi seekor badanah".(Hadis riwayat Muslim)

Seekor kambing pula hanya untuk seorang sahaja tidak boleh dikongsikan. Jika dikongsikan seekor kambing itu untuk dua orang atau lebih, maka tidak sah aqiqah tersebut.

Afdhalnya binatang yang dibuat aqiqah itu yang berwarna putih, kemudian yang berwarna kuning, kemudian yang putih tetapi yang tiada bersih putihnya, kemudian yang sebahagian badannya berwarna putih, kemudian yang sebahagian berwarna hitam, kemudian berwarna hitam semuanya, kemudian yang berwarna merah semuanya.

Binatang aqiqah itu hendaklah cukup umur, sebagaimana disyaratkan di dalam korban. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam: "Jangan kamu menyembelih korban melainkan yang telah musinnah kecuali jika kamu sukar mendapatkannya, maka sembelihlah anak daripada biri-biri."(Hadis riwayat Muslim)

Adapun musinnah itu ialah ats-tsaniy (yang gugur gigi hadapannya) daripada binatang ternakan unta, lembu dan kambing. Maka ukuran umur bagi binatang aqiqah itu ialah:

a.Unta yang gugur gigi hadapannya ialah yang telah sempurna umurnya lima tahun dan masuk tahun keenam.

b.Lembu dan kambing yang gugur gigi hadapannya ialah yang telah sempurna umurnya dua tahun dan masuk tahun ketiga.

c. Manakala kambing biri-biri dan kibasy memadai yang berumur cukup satu tahun atau yang gugur gigi hadapannya walaupun belum cukup umurnya satu tahun dengan syarat telah melimpasi umurnya enam bulan. (Al-Majmu‘ 8/286-287 dan I‘anah ath-Thalibin 2/518)

3. Binatang aqiqah itu hendaklah sihat (tidak berpenyakit) dan selamat daripada kecacatan atau aib yang boleh mengurangkan daging atau lemaknya atau anggota lain yang boleh dimakan. Sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam: "Empat perkara yang tidak boleh ada pada binatang korban itu, lalu Baginda bersabda: "Buta yang nyata butanya, sakit yang nyata penyakitnya, tempang yang nyata tempangnya dan yang kurus dan lemah."(Hadis riwayat Abu Daud)

Daripada hadis di atas dapat difahami bahawa binatang yang tidak sah dijadikan aqiqah itu ialah:

i. Binatang yang buta atau rosak matanya atau yang tidak dapat melihat sekalipun biji matanya masih ada. Jika matanya itu ada sedikit kecacatan seperti sedikit rabun tetapi ia masih boleh melihat, maka ia sah dibuat aqiqah.

ii. Binatang yang jelas tempang kakinya yang mana jika ia berjalan bersama-sama sekumpulan kawan-kawan binatang yang lain di padang untuk mencari makan, ia tidak boleh ikut berjalan bersama dengan binatang-binatang itu, bahkan ia tertinggal jauh di belakang. Jika tempangnya itu sedikit iaitu tempang yang tidak menghalang daripada mengikuti kawan-kawannya, maka ia sah dibuat aqiqah.

iii.Binatang yang nyata sakitnya sehingga menjadikan binatang tersebut kurus dan kurang dagingnya. Tetapi jika sakitnya itu sedikit dan tidak mengurangi dagingnya maka ia sah dibuat aqiqah.

iv.Binatang yang kurus sama ada kerana sakit, gila atau kurang makan dan sebagainya.

v. Binatang yang telinganya terpotong walaupun sedikit atau yang tidak bertelinga sejak dilahirkan kerana telah hilang sebahagian anggota yang boleh dimakan dan mengurangkan dagingnya. Tetapi tidak mengapa jika telinganya koyak atau berlubang dengan syarat tidak gugur daripada dagingnya, walaupun sedikit.

vi.Binatang yang terpotong ekornya walaupun sedikit atau terpotong sebahagian lidahnya atau yang terpotong suatu yang nyata daripada pahanya. Adapun yang dilahirkan tanpa berekor sejak dilahirkannya adalah sah dibuat aqiqah.

vii. Binatang yang gugur semua giginya sehingga menghalangnya makan rumput. Adapun yang tanggal sebahagian giginya dan tidak menghalangnya makan rumput dan tidak mengurangkan dagingnya (tidak kurus) ia boleh dibuat aqiqah.

viii.Binatang yang berpenyakit gila atau yang kena penyakit kurap sekalipun sedikit.

ix.Binatang yang bunting kerana bunting itu mengurangkan dagingnya. (Al-Majmu‘ 8/293-2966 dan Mughni al-Muhtaj 4/520) Bagi binatang yang baharu beranak boleh dibuat korban berdasarkan pendapat Ibnu Hajar dalam Tuhfah dan Ar-Ramli dalam Nihayah, manakala mengikut pendapat Khatib Syarbini dalam Mughni bahawa binatang tersebut tidak memadai dibuatkan korban. (Sabilul Muhtadin 2/213)

Read more...

Hukum Melakukan Aqiqah Sebelum Kelahiran

Sebagaimana penjelasan di atas, jika penyembelihan aqiqah itu dilakukan selepas hari ketujuh ataupun sebelum hari ketujuh selepas kelahiran adalah memadai aqiqah tersebut. Ini kerana adanya sebab yang mensyariatkan ibadat aqiqah tersebut iaitu kelahiran anak. Akan tetapi jika aqiqah itu dilakukan sebelum kelahiran anak, maka tidak memadai aqiqahnya itu melainkan ianya hanya dikira sebagai binatang sembelihan biasa sahaja. (Al-Majmu‘: 8/323)


Adapun menurut Ibnu Hajar, tidak disunatkan aqiqah itu bagi anak keguguran melainkan jika ditiupkan padanya roh. Jika anak keguguran itu tidak ditiupkan padanya roh, maka tidaklah dibangkitkan dan tidak memberi manfaat anak itu di akhirat kelak. (Bughyah al-Mustarsyidin: 258)


Manakala anak damit yang mati sebelum atau selepas hari ketujuh daripada kelahirannya dan dia berkemampuan untuk menyembelih binatang, maka sunat diaqiqahkan anak tersebut. (I‘anah ath-Thalibin: 2/526 dan al-Majmu‘: 8/323)

Read more...

Waktu Aqiqah

Aqiqah itu sunat dilakukan sebaik sahaja anak dilahirkan dan berterusan sehinggalah anak itu baligh. Ini adalah pendapat yang paling rajih. Apabila anak itu sudah baligh, gugurlah hukum sunat itu daripada walinya dan ketika itu hukum sunat berpindah ke atas anak itu sendiri dalam melakukan aqiqah untuk dirinya sendiri.


Walaupun waktu yang disunatkan untuk beraqiqah itu panjang, tetapi yang afdhal hendaklah dilakukan pada hari ketujuh daripada hari kelahirannya. Sebagaimana dalam hadis daripada Aisyah Radhiallahu ‘anha katanya maksudnya : "Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mengaqiqahkan Hasan dan Husain pada hari ketujuh, memberikan kedua-duanya nama dan Baginda menyuruh supaya menghilangkan daripada keduanya kesakitan kepala (mencukur rambut kepala)."(Hadis riwayat al-Hakim)


Termasuk dalam kiraan tujuh hari itu, hari anak itu dilahirkan. Jika anak itu dilahirkan pada waktu siang sebelum terbenam matahari, maka hari itu dikira satu hari. Sebaliknya jika dia dilahirkan pada waktu malam, maka malam dia dilahirkan itu tidak dikira sebagai satu hari, bahkan kiraan tujuh hari itu bermula daripada hari selepasnya (siang berikutnya).
Waktu yang afdhal untuk menyembelih binatang aqiqah itu ialah setelah terbit matahari.
Jika tidak sempat melakukan aqiqah pada hari ketujuh, maka digalakkan juga melakukan aqiqah itu pada hari keempat belas daripada hari kelahiran. Jika tidak sempat melakukannya juga, maka lakukanlah pada hari kedua puluh satu. Begitulah dengan seterusnya boleh dilakukan setiap kali berlalunya tujuh hari yang berikut, seperti pada hari kedua puluh lapan, tiga puluh lima dan seterusnya. (Al-Majmu‘: 8/323-324)


Di dalam kitab Kifayah al-Akhyar ada menyebutkan bahawa masa untuk menyembelih aqiqah (bagi yang mampu) itu hendaklah jangan melebihi tempoh sehingga kering darah nifas ibu yang bersalin. Jika tidak dilakukan aqiqah setelah kering darah nifas, maka bolehlah dilakukan selepas itu, tetapi janganlah terlewat sehingga anak itu berhenti menyusu (dalam tempoh dua tahun daripada hari kelahiran). Jika tidak dilakukannya juga, maka bolehlah dilakukan selepas itu, tetapi janganlah terlewat sehingga anak itu berumur tujuh tahun. Jika tidak dilakukannya juga sehingga anak itu berumur tujuh tahun, bolehlah dilakukan selepas itu, tetapi sebelum anak itu mencapai umur baligh. Jika anak itu mencapai umur baligh, maka pada masa itu diberi pilihan kepada anak tersebut untuk melakukan aqiqah bagi dirinya sendiri. (Kifayah al-Akhyar: 534)

Read more...

Hukum Aqiqah Anak Zina

Menurut Ibnu Hajar adalah sunat ibu tersebut melakukan aqiqah bagi anak zina itu, akan tetapi aqiqah itu hendaklah dilakukan secara sembunyi-sembunyi (tidak dizahirkan) agar tidak menimbulkan keaiban. (Hawasyi Tuhfah al-Muhtaj: 9/371)

Read more...

Pengertian Aqiqah

Pengertian Aqiqah Menurut Syara‘


Aqiqah dalam pengertian syara‘ ialah binatang ternakan yang berkaki empat (binatang an‘am) yang disembelih ketika hendak mencukur rambut kepala anak yang baru dilahirkan, sama ada disembelih pada hari ketujuh atau selepasnya.


Hukum Aqiqah

Hukum melakukan aqiqah itu adalah sunat mu’akkadah iaitu sunat yang sangat digalakkan oleh Islam. Sebagaimana perbuatan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam ketika Baginda mengaqiqahkan cucundanya Hasan dan Husain alaihimassalam. Ianya bukanlah perkara yang wajib dilakukan kerana hal ini pernah ditanyakan kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu Baginda bersabda yang maksudnya :

"Allah tidak menyukai kedurhakaan, seolah-olah Baginda tidak suka menyebut nama itu (aqiqah). Baginda bersabda: "Barang siapa yang dikurniakan baginya anak, lalu dia ingin menyembelihkan untuk anaknya maka sembelihlah untuk anak lelaki dua ekor kambing yang sama keadaannya dan bagi anak perempuan seekor kambing."(Hadis riwayat Abu Daud)

Maksud hadis daripada perkataan (suka atau ingin menyembelihkan untuk anaknya) itu menunjukkan tidak wajib melakukan aqiqah, melainkan jika aqiqah itu dinazarkan baharulah ianya dipanggil aqiqah wajib.

Dalam hadis yang lain, sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam yang maksudnya :

"Anak-anak tergadai (terikat) dengan aqiqahnya, disembelih (aqiqah) untuknya pada hari ketujuh (kelahirannya) dan diberi namanya serta dicukur rambutnya."(Hadis riwayat at-Tirmidzi)

Terdapat dua pendapat dalam menghuraikan maksud hadis "anak tergadai dengan aqiqahnya" di sini. Pendapat pertama mengatakan bahawa jika tidak diaqiqahkan, anak itu akan terbantut atau terhalang pertumbuhannya, tidak seperti anak-anak lain yang diaqiqahkan. Pendapat kedua mengatakan bahawa maksudnya ialah anak itu tidak akan memberi syafaat kepada kedua ibu bapanya pada hari kiamat kelak jika dia tidak diaqiqahkan. Pendapat kedua ini adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal, dan pendapat ini adalah pendapat yang terbaik. (Mughni al-Muhtaj: 4/369)


Orang Yang Dituntut Melakukan Aqiqah

Orang yang disunatkan melakukan aqiqah untuk anak yang baru dilahirkan itu ialah orang yang wajib memberi nafkah kepada anak tersebut, iaitu bapa atau ibunya sekalipun mereka itu orang fakir atau papa.

Aqiqah tidak boleh dilakukan oleh orang yang tidak wajib ke atasnya memberi nafkah kepada anak tersebut melainkan dengan izin daripada orang yang wajib memberi nafkah (bapa atau ibu). Sebagaimana Nabi pernah mengaqiqah cucunda Baginda Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husain sama ada dengan sebab izin daripada Sayyidina ‘Ali menantu Baginda ataupun ketika itu Sayyidina ‘Ali dan isterinya tidak berkemampuan lalu tertanggunglah nafkah tersebut ke atas Baginda Rasulullah.

Belanja untuk aqiqah itu hendaklah diambil daripada harta bapa atau ibu itu sendiri dan tidak boleh diambil daripada harta anak yang hendak diaqiqahkan itu. Ini kerana perbuatan aqiqah itu adalah merupakan tabarru‘ (sedekah).

Jika diambil perbelanjaan itu daripada harta anak tersebut, maka aqiqah yang dibuat itu tidak sah dan ibu atau bapa tersebut wajib menggantinya. (Al-Majmu‘: 8/324 dan Mughni al-Muhtaj: 4/369)

Read more...

Profile Anakku

• Muhammad Faiz Farhan
• Dilahirkan pada 13 Rabiul Akhir / 20 April 2008
• Hari Ahad
• Bertempat di Hospital Slim River, Slim River, Perak Darul Ridzuan
• Jam 5.38 pagi

Read more...

Mesyuarat Agung DPPK Tanjung Malim Kali-6

TAHNIAH dan syabas diucapkan kepada seluruj jentera pimpinan Dewan Pemuda PAS Kawasan Tanjong Malim yang telah berjaya mengadakan Mesyuarat Agungnya kali ke-6. Mesyuarat tersebut diadakan di Markaz PAS Serigala mulai jam 9.30 hingga 1.45 ptg tadi. Sdr Salman, Exco DPPN Perak telah menyempurnakan perasmian majlis berkenaan, setelah didahului oleh ucapan Ketua Pemuda, Sdr. Aminuddin Zulkipli dan YDP PAS Kawasan Tanjong Malim, Ust. Zulqarnain Bin Hassan.

Read more...

Kembara Interview Ke Ipoh

15 Mei, Khamis – Tabah dan sabar buat isteri tercinta, Rosnaniza Ismail yang bakal menghadapi Peperiksaan Memasuki Perkhidmatan Pegawai Hal Ehwal Islam Gred S41 (SPP) bertempat di Dewan Seminar, Lembaga Tabung Haji Negeri Perak, Bangunan Tabung Haji, Jalan Khoo Chong Kong, 30000 Ipoh, Perak Darul Ridzuan. Peperiksaan berkenaan dalam bentuk khas, sahsiah dan minat. Semoga beliau berjaya dengan cemerlang. Mungkin inilah yang dikatakan rezeki anakku, siapa tahu. Selamat maju jaya.

Read more...

Al-Fatihah Buat Almarhumah Ibu Saudaraku

10 Mei, Sabtu – Al-Fatihah dan takziah buat keluarga ibu saudara penulis, Siti Fatimah Mohamad yang telah kembali ke Rahmatullah pada jam 6.00 di Hospital Kota Bharu. Allahuyarhamah yang menetap di Kusial bahru, tanah Merah, Kelantan meninggalkan seorang suami dan 5 orang anak telah dikesan menghidap pelbagai jenis penyakit, antaranya : kencing manis, buah pinggang dan darah tinggi. Penulis dimaklumkan mengenai kematiannya pada jam 7.30 malam, bagaimana pun tidak dapat pulang ke Kelantan kerana isteri baru 20 hari melahirkan anak. Jarak perjalanan biasa dari Pasir Mas ke Sungkai, Perak biasanya memakan masa selama 7 jam.

Read more...

Tahnik

1 Mei, Khamis – Alhamdulillah pujian kepada Allah kerana dikurniakan cahaya mata lelaki yang comel. Semoga permata hati ini membesar mengikut lunas agama dan berpegang teguh dengan Ad-Din. Pada hari ini, penulis berkesempatan berjumpa dengan Imam Hamdan Bin Andong, Imam Masjid Felda Besout 4 untuk mentahnik (belah mulut) anak, Muhammad Faiz Farhan dan kemudiannya dengan Ustaz Muhammad Nor Sungkai, Naib Kadi Daerah Sungkai di kediamannya di Kampung Perlok, Sungkai, Perak darul Ridzuan. Sebelum itu, pusat anakku gugur tepat pada hari ketujuh.

Read more...

Terima Kasih Buat Sahabatku

Terima kasih banyak-banyak buat semua sahabat dan masyarakat setempat yang sudi meluangkan masa menziarahi cahaya mata saya, Muhammad Faiz farhan. Juga kepada seluruh kawan-kawan dari Malaysia hinggalah ke Mesir, dari Perlis hinggalah ke Sabah yang menghantar khidmat pesanan ringkas (sms) melahirkan kegembiraan dengan kelahiran orang ketiga. Syukran awi...

Read more...

Pengorbanan Isteri Semasa Melahirkan Anak dan Pengalaman Suami Menemani Isteri Bersalin

Berat mata memandang, berat lagi bahu memikul. Itulah ungkapan dan ayat yang bisa diperkatakan kepada isteriku semasa bakal melahirkan seorang anak, permata hati. Sebagai suami, kita hanya mampu menenangkan isteri di samping memperdengarkan alunan bacaan ayat suci Al-Quran. Tanpa ditemani sesiapa kecuali suami sebagai penguat hati, sewajarnya suami WAJIB meluangkan masa menemani isteri tatkala bakal melahirkan anak dan melihat penderitaan yang dihadapinya.

Read more...